গবেষণাধর্মী অধ্যায়

ভ্রান্তি থেকে প্রজ্ঞা বনাম সভ্যতার সংঘর্ষ:

বিভাজনের বাস্তবতা ও ঐক্যের সম্ভাবনা

ভূমিকা
 

মানবসভ্যতা সবসময়ই দুটি বিপরীত শক্তির টানাপোড়েনে চলেছে — বিভাজন ও ঐক্য।

একদিকে মানুষ তার গোত্র, জাতি, ভাষা ও ধর্মের পরিচয়ে গর্বিত থেকে অন্যের থেকে নিজেকে আলাদা করে তোলে।

অন্যদিকে, মানুষ প্রকৃতিগতভাবে সামাজিক প্রাণী — সে সহযোগিতা, ভালোবাসা ও ন্যায়বিচারের সন্ধান করে।
 

এই দ্বৈততার দুটি বড় দার্শনিক রূপ হলো —

1. “ভ্রান্তি থেকে প্রজ্ঞা” (Illusion to Insight): মানুষের বিভাজনকে অতিক্রম করে একক মানবিক সমাজ গঠনের স্বপ্ন।

2. স্যামুয়েল পি. হান্টিংটনের “Clash of Civilizations”: সভ্যতাগত বিভাজনকে প্রায় অনিবার্য ধরে সংঘাতের জন্য প্রস্তুত থাকার পরামর্শ।

এই অধ্যায়ে আমরা ইতিহাস, সমাজবিজ্ঞান ও দর্শনের আলোকে এই দুই চিন্তাধারাকে বিশ্লেষণ করব এবং দেখব কোন পথ মানবজাতির ভবিষ্যতের জন্য অধিকতর কার্যকর হতে পারে।
 

সভ্যতার বিভাজনের ঐতিহাসিক পটভূমি
 

প্রাচীনকাল থেকে মানুষ তার পরিচয়ের জন্য লড়াই করেছে।

• মেসোপটেমিয়া ও মিশরের প্রথম নগররাষ্ট্রগুলো গড়ে ওঠে সম্পদ ও নিরাপত্তা রক্ষার জন্য।

• গ্রীক নগররাষ্ট্রগুলো (Athens, Sparta) নিজেদের সভ্যতা হিসেবে আলাদা করে দেখত এবং একে অপরের সাথে যুদ্ধ করত।

• রোমান সাম্রাজ্য তার আইন ও ভাষার ঐক্য দিয়ে পশ্চিমা সভ্যতার ভিত্তি তৈরি করেছিল, কিন্তু তার পতনের পর ইউরোপে বিভাজন বেড়ে যায়।
 

ইতিহাস প্রমাণ করে যে সভ্যতাগুলো সংঘাত ও সমন্বয়ের মধ্য দিয়ে এগিয়েছে। এই বাস্তবতা থেকেই হান্টিংটনের বিশ্লেষণ আসে।

হান্টিংটনের দৃষ্টিভঙ্গি: সংঘাতকে স্বীকার করা

স্যামুয়েল পি. হান্টিংটনের মূল ধারণা হলো —

• ঠান্ডা যুদ্ধ শেষ হলেও বিশ্বের প্রধান বিভাজন শেষ হয়নি।

• ভবিষ্যতে সংঘাত হবে সভ্যতাগুলোর মধ্যে — পশ্চিমা, ইসলামিক, হিন্দু, কনফুসিয়ান, স্লাভ-অর্থোডক্স ইত্যাদি।

• এই বিভাজন কেবল রাজনৈতিক নয়, বরং গভীর সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয়।

• তাই পশ্চিমা বিশ্বকে তার পরিচয় রক্ষা করতে হবে এবং অন্যান্য সভ্যতার সাথে ভারসাম্য রেখে চলতে হবে।
 

তার সমালোচকেরা বলেন, এই চিন্তা সংঘাতকে আরও বাড়িয়ে দেয়। কিন্তু সমর্থকেরা মনে করেন তিনি একধরনের বাস্তববাদী সতর্কবার্তা দিয়েছেন।

“ভ্রান্তি থেকে প্রজ্ঞা”: বিভাজনের ঊর্ধ্বে উঠার স্বপ্ন
 

“ভ্রান্তি থেকে প্রজ্ঞা”র দর্শন সম্পূর্ণ ভিন্ন দিক নির্দেশ করে।

• এটি মনে করে, মানুষের বিভাজন জন্মায় ভ্রান্ত বিশ্বাস, অজ্ঞতা, ভয় ও ক্ষমতার লোভ থেকে।

• প্রকৃত শিক্ষা, নৈতিক বিবেক ও স্রষ্টার প্রকৃত ভাষা বোঝার মাধ্যমে মানুষ এই ভ্রান্তি থেকে বেরিয়ে আসতে পারে।

• লক্ষ্য হলো একটি মানবিক বৈশ্বিক সমাজ, যেখানে ধর্ম, জাতি বা সভ্যতার সংকীর্ণতা থাকবে না।
 

এটি একধরনের নৈতিক বিপ্লব — যেখানে মানুষ বাহ্যিক সংঘাত নয়, অভ্যন্তরীণ রূপান্তরের মাধ্যমে ঐক্যে পৌঁছায়।

সমাজবিজ্ঞানের আলোকে বিশ্লেষণ

সমাজবিজ্ঞানীরা বলেন, পরিচয় মানুষের জীবনের একটি মৌলিক উপাদান।

• এমিল দুর্খেইম দেখিয়েছিলেন, ধর্ম ও আচার মানুষের সামাজিক সংহতির ভিত্তি।

• ম্যাক্স ওয়েবার বলেছিলেন, ধর্মীয় ধারণা মানুষের অর্থনৈতিক আচরণ পর্যন্ত প্রভাবিত করে।
 

হান্টিংটন এই ধারণাকে এগিয়ে নিয়ে গিয়ে বলেন — সভ্যতার পরিচয় এত গভীর যে তা সহজে মুছে যায় না।অন্যদিকে, “ভ্রান্তি থেকে প্রজ্ঞা” দর্শন মনে করে — মানুষ যদি নৈতিক বিবেক ও সার্বজনীন সত্য উপলব্ধি করতে পারে, তবে সে এই সংকীর্ণ পরিচয়ের সীমা ভাঙতে পারবে।
 

বাস্তব উদাহরণ

1. ইউরোপীয় ইউনিয়ন:

• ২৭টি দেশ, বহু ভাষা ও সংস্কৃতি — তবুও একটি রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ইউনিয়ন গড়েছে।

• এটি প্রমাণ করে ঐক্য সম্ভব, যদি পারস্পরিক স্বার্থ ও ন্যায়বোধ থাকে।

2. মধ্যপ্রাচ্যের সংঘাত:

• ধর্মীয় বিভাজন ও রাজনৈতিক স্বার্থের কারণে যুদ্ধ চলছেই।

• এটি হান্টিংটনের থিসিসকে সমর্থন করে যে সভ্যতাগত বিভাজন সহজে মিলিয়ে যায় না।

3. জলবায়ু সংকট ও বৈশ্বিক সহযোগিতা:

• জলবায়ু পরিবর্তন মোকাবিলায় দেশগুলো ক্রমে সহযোগিতা বাড়াচ্ছে।

• এটি দেখায় যে মানবজাতি চাইলে সীমান্ত ও পরিচয়ের ঊর্ধ্বে গিয়ে একত্রিত হতে পারে।
 

দার্শনিক পার্থক্য

উপসংহার

মানুষের ভবিষ্যৎ কোন পথে যাবে, তা নির্ভর করবে সে কোন দর্শনকে বেশি গুরুত্ব দেয় তার উপর।

• যদি আমরা হান্টিংটনের মতো কেবল সংঘাতের জন্য প্রস্তুত হই, তবে বিভাজন আরও গভীর হতে পারে।

• যদি আমরা কেবল স্বপ্ন দেখি কিন্তু বাস্তবতা স্বীকার না করি, তবে হতাশা তৈরি হতে পারে।
 

সুতরাং মানবতার করণীয় হলো —

হান্টিংটনের বাস্তবতাকে স্বীকার করে, কিন্তু “ভ্রান্তি থেকে প্রজ্ঞা”র আলোয় এগিয়ে গিয়ে অভ্যন্তরীণ নৈতিক বিপ্লব ঘটানো।

এটাই হতে পারে একক মানবিক সমাজ গঠনের প্রকৃত পথ।